Fundacja Paganrod

Wersja krótka:

Pagan to 'wiejski', dla nas w najbardziej pozytywnym znaczeniu tego słowa, a więc związany z przyrodą; rod to ród, ludzka rodzina, nasza tradycja, kultura, obyczaje. Tym właśnie się zajmujemy.

Wersja długa:

Słowo "pagan" pochodzi z języka łacińskiego i określało w czasach Cesarstwa Rzymskiego, wiejską, rustykalną atmosferę, klimat, styl; mieszkańca wsi, mieszkańca terenów wiejskich, ziemianina, osobę cywilną w odniesieniach definicji militarnych; wreszcie osobę, która niechętna jest przyjmowaniu wszystkich nowości z miasta, preferując życie biegnące swoim własnym rytmem, bez pośpiechu, gdzie idee - jak byśmy to dziś nazwali - zrównoważonego rozwoju realizowane są w sposób naturalny a zasady współistnienia opierają się na naturalnym przebiegu życia i wzajemnemu wsparciu, w przeciwieństwie do idei miasta, gdzie gwałtowna, zazwyczaj, ekspansja i rywalizacja (tzw. wyścig szczurów*) są domeną jego mieszkańców.

Fundacja Paganrod dba m.in. o to aby słowo "wieśniak" traciło swe pejoratywne znaczenie i aby mieszkańcy wsi stawali się wzorem dla zagonionych mieszkańców miast. Świadomy kontakt z przyrodą i tradycją są tu najistotniejszymi elementami.

Drugi człon nazwy - rod, odnosi się do starosłowiańskiego słowa oznaczającego rodzinę, ród, (stąd gród w jego wczesno-osadniczej formie), rodzić i wreszcie - przyroda. Rod prawdopodobnie był ogólnosłowiańskim bóstwem symbolizującym  świat i otoczenie, w którym żyjemy, a więc nie tylko ludzi, lecz całą warstwę kulturową i przyrodniczą. Mieszkanie w przy - rodzie, (przy - Rodzie) oznaczało jedność, zwartość i współdziałanie świata naturalnego (roślin, zwierząt, cykli natury) z kulturotwórczym środowiskiem człowieka.

Oba środowiska - przyrodnicze (naturalne) i kulturowe są głównymi tematami działań Fundacji Paganrod, niemniej jednak to kultura i jej wartości stanowią czynnik dzięki któremu człowiek może kształtować swoje otoczenie, w tym także - przyrodę;

Nieprzypadkowo słowo "kult", jako przedreligijna forma wyrażania duchowości człowieka stał się w językach indoeuropejskich elementem tworzącym słowa kultura i kultywacja (dóbr kultury - np. kultywowanie jakichś tradycji, zdolności, ale także kultywacja rolnicza - a więc uprawa ziemi). W tym kontekście słowa te nabierają głębszego sensu, tworząc triadę najważniejszych elementów w przestrzeni życiowej człowieka:

• utrzymanie materialne (kultywacja ziemi - hodowla, uprawa, wydobycie bogactw naturalnych oraz - w dzisiejszych czasach - także inne prace mające zaspokoić fizyczne potrzeby człowieka)
• warstwa społeczna (kultura danego kraju, narodu, kultura archeologiczna, kultura osobista, dobra kultury i sztuki)
• życie wewnętrzne (to co jest dla nas "przedmiotem kultu", w swym archaicznym nie co wymiarze, ale symbolicznie sugerujące to, co jest dla nas najważniejsze; życie wewnętrzne widoczne jest szczególnie wtedy gdy nie bierzemy pod uwagę dwóch poprzednich aspektów życia człowieka; autentyczne życie wewnętrzne jest tym, co zostaje w człowieku, jeśli nie będziemy rozpatrywać go z punktu widzenia posiadanych dóbr materialnych (utrzymanie) oraz jego zachowania i poglądów, będących wynikiem nałożenia na osobowość warstwy społecznej; są to więc wypracowane samodzielnie postawy i poglądy oparte na przeczuciach, uczuciach, wewnętrznych dążeniach i intuicji, a nie to, czego jesteśmy nauczani w społeczeństwie w procesie wychowawczym, edukacyjnym i informacyjnym; zazwyczaj są to wyższe wartości takie jak wolność, godność, indywidualność, etc.

Fundacja Paganrod zajmuje się wszystkimi trzema w/w elementami. W kwestii kultywacji jest to promocja permakultury, rozsądnej ekologii, ochrony środowiska naturalnego i zrównoważonego wydobycia surowców oraz informacja o potencjalnych zagrożeniach, zarówno z punktu widzenia lokalnego jak i globalnego. Realizacje tych celów można śledzić na stronie www.global-ecovillage.com

Warstwa społeczna to wszelkie działania mające na celu promocję i ochronę zabytków, propagowanie zamiłowania do historii i prehistorii człowieka, zarówno lokalnej jak i cywilizacji, odtwarzanie i badanie dawnych tradycji, (w tym tradycji ustnych - mitów i legend), poszukiwanie korzeni zdarzeń, prezentowanie ciekawych zjawisk kulturowych, a także propagowanie dialogu społecznego, umiejętności pozytywnego komunikowania się oraz zasad demokracji.

Fundacja chce także stać na straży godności, indywidualności i wolności człowieka,  tam gdzie prawa te bywają naruszane lub są niezrozumiane oraz tam gdzie potrzebne jest wsparcie finansowe lub merytoryczne w zakresie realizowanych projektów artystycznych, literackich, muzycznych, rzemieślniczych i innych.

Na temat obu kierunków działań piszemy na bieżąco na stronie www.paganrod.com.

____________________________________________________________________

* Z Wikipedii : Wyścig szczurów to określenie pozbawionej sensu, bezwartościowej i niekończącej się pogoni (najczęściej wyczerpującego wysiłku współczesnych ludzi, dążących do osiągnięcia materialnego i zawodowego sukcesu).
Dla wielu pracodawców normą stało się ciągłe podwyższanie wymagań wobec pracowników, aby zwiększyć wydajność pracy. Częstym zjawiskiem jest stres, związany z pracą i niezapłacone godziny nadliczbowe. Wielu socjologów uważa, że czynności, związane z pracą zarobkową (nie tylko sam czas pracy, lecz także czas konieczny na dojazd do i powrót z miejsca pracy), zajmują w życiu współczesnego mieszkańca krajów rozwiniętych tak dużą ilość czasu, że mało zostaje go dla rodziny (coraz mniej cenionej) oraz korzystania ze zdobyczy cywilizacji i wyższego poziomu życia. Faktem jest, że od połowy XIX w. przeciętny mieszkaniec kraju uprzemysłowionego poświęca więcej czasu na działalność zarobkową, niż we wcześniejszych epokach historycznych.